
Фотовыставка проедет по всему региону
«На фотографиях — лица тех, кто своим трудом, талантом создавал ту самую „золотую кладовую Югры“».
Так сенатор Александр Новьюхов отозвался о фотохронике ТАСС о коренных народах Севера. Ценнейшие архивные снимки сначала выставили в Ханты-Мансийске, а вскоре фотохроника проедет по всему региону, и ее стоит увидеть. Корреспондент 86.RU побывала на выставке и узнала, о чем рассказывают кадры ТАСС. Далее — от первого лица.
Найти ту самую фотовыставку в Музее природы и человека оказалось не так-то просто. Старые снимки, словно деталь пазла, идеально влились в экспозицию на втором этаже, посвященную коренным жителям Югры, их быту и промыслу. На 20 архивных снимках, сделанных с 1968 по 2002 год, также запечатлена жизнь оленеводов, охотников, рыбаков, а еще выдающихся поэтов, журналистов и врачей. В экспозиции решили оставить оригинальные подписи к снимкам, которые делали корреспонденты информационного агентства.

Фотовыставка расположилась между основными экспозициями музея
На одном из старейших кадров, датированном 1969 годом, протянулось стадо оленей совхоза «Казымский». В следующем десятилетии совхоз стал мощным многоотраслевым узлом. Кроме оленеводства здесь развивались рыбный промысел и животноводство. В штате состояло до 300 постоянных работников. Компания-преемник совхоза «Казымский» работает в Белоярском районе по сей день.

Выпас оленей совхоза «Казымский», март 1969 года
На другом кадре оленеводы встречают прибывший самолет. В 60-х годах до Югры можно было добраться в основном по рекам или на воздушных судах — автомобильные дороги отсутствовали. Да и сейчас во многие югорские поселения возможно попасть лишь на теплоходе или вертолете, в лучшем случае — по зимнику.

Оленеводы Тюменской области во время встречи прибывшего самолета, январь 1968 года

Всесоюзная перепись населения в стойбище оленеводов, январь 1979 года
Охота и рыболовство оставались основой жизни народа ханты на протяжении нескольких тысяч лет — вплоть до середины XX века. С 5–6 лет мальчиков начинали брать с собой в тайгу отцы, где учили отличать следы, понимать повадки животных и ориентироваться на местности.

Охотники народа манси, апрель 1982 года
В танцах коренных народов часто используется подражание повадкам тотемных животных — медведя, вороны, журавля, лебедя. А в песнях — их звуки.

Артисты хореографического ансамбля «Югра» исполняют национальный танец, поселок Казым, август 1984 года

Выступление детей из ханты-мансийского фольклорного ансамбля на Первом учредительном съезде коренных народов Севера, сентябрь 1989 года

Даже в современном мире коренные народы стараются сохранять свою культуру и обычаи. Самостоятельно шьют одежду, изготавливают орудия труда, охоты и быта. Хотя и в гипермаркеты тоже ходят, конечно. На фото 2002 года женщину запечатлели во время изготовления одежды из оленьей шкуры. На ней и ребенке платья-рубахи, расшитые вручную традиционными орнаментами из бисера. А малыш сидит в деревянной люльке, сделанной, вероятно, папой специально для него.

Людмила Крюкова во время изготовления одежды из оленьей шкуры, Ханты-Мансийск, сентябрь 2002 года

Вылов рыбы старинным способом ханты и манси — на мордушки, июнь 2002 года
Югорская земля знала много выдающихся людей. Одной из таких являлась Мария Волдина — первая хантыйская поэтесса, сказительница и журналистка. В 1975 году по ее инициативе и при участии вышла первая пластинка хантыйских песен, вместе с артистами театра «Теремок» ею впервые был поставлен кукольный спектакль по хантыйским сказкам. В феврале 2026 года Марии Кузьминичны не стало на 90-м году жизни.

Редактор окружной газеты «Ханты Ясанг» Мария Волдина на конференции учредителей международного фонда развития культур финно-угорских народов, Йошкар-Ола, март 1992 года
На другом фото навсегда застыл за работой Владимир Волдин — хантыйский поэт, переводчик и журналист. Одно из самых известных его произведений — стихотворение «Ханты». Манифест равенства и братства народов:
Всех людей мы называем ханты.
Ханты — русский, ненец и узбек,
Потому что это слово «ханты» — в переводе значит человек…

Редактор национального отдела Ханты-Мансийского радио, поэт, журналист Владимир Волдин, Ханты-Мансийск, ноябрь 1970 года
А дальше на черно-белом кадре мне улыбается «эви-доктор», легендарный хирург Елена Сагандукова. Дочь охотника и рыбака стала первой женщиной-врачом из народа ханты, осуществив свою детскую мечту. Имя Сагандуковой носит окружной детский противотуберкулезный санаторий — за долгие годы работы Елена успела полечить детей и от этого недуга.

Хирург Елена Сагандукова и один из лучших летчиков Ханты-Мансийского авиаподразделения Геннадий Костин перед вылетом в отдаленный район округа, Ханты-Мансийск, ноябрь 1970 года
Праздники коренных народов никогда не обходились без ритуалов. Фотограф ТАСС в июле 1993 года поймал в объектив «Медвежьи игрища» — это главный священный обряд и праздник обских угров, посвященный почитанию добытого на охоте медведя.

Участники фестиваля ханты во время представления ритуального танца «Медвежьи игрища», июль 1993 года
В будний день среди посетителей в Музее природы и человека были в основном школьники, которых привели на экскурсии. Не стану лгать, к фотохронике они не проявили интереса. Возможно, для югорчанина это привычная картина: коренной народ, олени, вертолет на снегу. Но я как журналист с удовольствием рассмотрела каждое фото, осознавая, какой труд и история за ним стоит.

Участники хореографического фестиваля «Харам» («Красивые узоры») исполняют традиционный танец, Ханты-Мансийск, март 1982 года
Выставка из 20 кадров оказалась идеальной по размеру. Среди фотографий ни одной лишней. Даже человек, с Югрой не связанный и не знающий ничего о ханты и манси, по снимкам поймет, как жили эти народы, в труде, умиротворении, творчестве и дружбе.
Ранее мы писали, как в Югре нашли «кладбище мамонтов». В Музее природы и человека хранятся огромные скелеты мамонтов и трогонтериевого слона, идущих прямо на вас.





